Par nature, toute langue révèle/relève de la spontanéité des discours et non de la régularité des gardiens de la cour (appelés les immortels de l’Académie) ; nous parlons ce que nous sommes ou plutôt nous parlons donc nous sommes, pour pasticher les fameux propos cartésiens. La syntaxe, la sémantique et le lexique ne s’inventent pas, mais […]

Le terme chanson apparaît pour la première fois au XIe siècle dans l’appellation de la chanson de geste, poème épique en décasyllabes ou en alexandrins. Loin d’être un outil de plaisir, la chanson communique une pluralité linguistique frappante ; loin d’être un simple assemblage de mots psalmodiés, elle traduit une culture tigrée imitant la voix d’une […]

Reprenant, en parie, la réflexion introduite dans le célèbre manuscrit rastérien « l’éloge paradoxal », les présents propos développent la contradiction/la contraction revenant  souvent dans le verbatim pédagogique : langues mortes/ textes vivants. Par le premier syntagme, on désigne souvent les langues anciennes qualifiées de mortes ou mères. Toutes ces épithètes dénigrent le substantif « langue ». Elles sont, précisément, […]

La rue Monge s’étirait d’un côté jusqu’aux dernières maisons avant le début d’un petit ravin qui s’ouvrait sur une pente douce, en terre battue, sur laquelle nous faisions de la glisse sur des luges que nous confectionnions nous-mêmes en agglomérant de vieux chiffons, des morceaux de bois ou de métal, du gros carton, et de […]

Le rapport aux langues devient, plus que jamais, un lieu de débats intarissables, fertiles et florissants entre les chercheurs de toutes disciplines confondues. Désigner le contexte algérien par la pluralité linguistique et culturelle relève, sans conteste, de la trivialité. En effet, l’observateur du terrain algérien est frappé d’emblée, intrinsèquement et extrinsèquement, par l’omniprésence d’une mosaïque […]

Les ennuis avec la justice algérienne de beaucoup d’hommes et de femmes, dont le dernier est Said Djabalkhir, se répètent et s’amplifient. Le délit est toujours le même : atteinte à l’islam conformément à l’article 144 bis 2 du code pénal ajouté en 2001. Cette situation de grave atteinte à la liberté d’expression et à […]

Olivier Reboul, dans son ouvrage Qu’est-ce qu’apprendre ? Pour une philosophie de l’enseignement (1980), pense l’éducation à l’aune de la philosophie pour reconfigurer l’interprétation de certains concepts marquant profondément la « tradition éducative » et qui paraissent souvent apodictiques. Cet ouvrage constitue la pierre angulaire, voire un manifeste, de la réflexion épistémologique en éducation. Il questionne sémantiquement et […]

L’artiste se forge dans cet aller retour perpétuel de lui aux autres, à mi-chemin de la beauté dont il ne peut se passer et de la communauté à laquelle il ne peut s’arracher. C’est pourquoi les vrais artistes ne méprisent rien ; ils s’obligent à comprendre au lieu de juger. Et, s’ils ont un parti à […]

L’adoption du multiculturalisme en Algérie pour prétendre venir à bout du conflit identitaire n’est qu’un leurre et ne peut que reporter l’affrontement entre l’idéologie ethniciste berbériste et l’idéologie intégriste arabo-islamiste à un lendemain inéluctable pour diverses raisons. Un affrontement qui peut s’avérer aussi meurtrier et destructeur et qui viendrait menacer d’une manière ou d’une autre […]

Nous nous étions attardés une fin d’après-midi d’un jour d’été, mon frère et moi, à traîner nos fesses dans un autre quartier que le nôtre quand soudain la sirène, la grande sirène installée sur le toit de la mairie, se mit à hurler de toutes ses tripes, émettant des décibels à en déchirer les tympans. […]