Le patrimoine culturel immatériel (PCI) et ses enjeux (2e partie)

2.  Le patrimoine culturel immatériel à travers la convention de 2003 Les premières préoccupations de l’institution de l’Unesco sur la question du patrimoine culturel immatériel remontent à la recommandation sur la sauvegarde de la culture traditionnelle et populaire du 15 novembre 1989. Le souci de préserver la diversité culturelle menacée par la mondialisation, qui tend à uniformiser […]

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Contre les traditions

Les siècles !  Fardeaux d’aïeux ! Des chaînes à mes frêles pages.  L’enfant qui se disputait avec ses pieds.  Je n’aime pas l’ordre et les ordres.  Même pas une petite cuillère : une pour papa, une autre pour maman, une autre pour mon bébé… ! D’après l’album de famille, j’ai fait la prison du Parti Unique, de la Sainte […]

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La problématique du « Soi » et de « l’Autre » chez Paul Ricœur

Ce texte se veut un retour réflexif sur l’œuvre fondatrice de Paul Ricœur « Soi-même comme un autre » paru au Seuil en 1990, qui développe une « cogitation » sur l’identité et l’altérité et déploie une foisonnante fécondité intellectuelle. Ricœur définit l’identité comme un organisme vivant, générateur et auto-générateur. Une identité est, par essence, mouvante, polymorphe et […]

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M. Saïd Djabelkheir, les Évangélistes en Algérie et la refondation de la pensée d’Aristote

Deux récents faits sont survenus en Algérie qui interrogent une partie de nos institutions socio-intellectuelles, à savoir la pensée. Le premier fait est la fermeture, en 2006 de 12 lieux du culte protestant, principalement en Kabylie. Des fermetures qui se poursuivront jusqu’au mois d’octobre 2019, et les ministères de l’Intérieur et des Affaires religieuses entendent […]

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Du droit au savoir ou de la réforme religieuse

Les déclarations des instances politiques et religieuses de divers pays du Maghreb et du moyen orient se sont succédé sur la nécessité d’entreprendre une réforme dans le domaine religieux et d’instaurer un islam dit « modéré ». Force est de constater que ces réformes restent formelles, tant l’histoire de l’interaction du politique et du religieux […]

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