« Georges Knapp avait ouvert à Saïda le cinéma Vox en 1939, une époque où le cinéma était roi ». Sa veuve qui en était devenue la patronne avait décidé de ne pas quitter l’Algérie après l’indépendance et continuait de s’occuper de la billetterie en passant des heures et des heures dans ce cagibi mal agencé qui lui […]

Depuis des lustres, la philosophie cartésienne marque profondément les pratiques enseignantes en s’appuyant continûment sur le postulat de la simplicité « partir progressivement de l’évidence au complexe ». Cette philosophie est transposée dans l’enseignement où l’accès aux savoirs s’effectue à travers la recherche d’unités simples et identifiables en décomposant le réel en éléments et en objets. R. […]

Nous parlons souvent d’une pédagogie centrée sur l’apprenant, c’est-à-dire celle qui met l’accent sur ses besoins, ses désirs et ses plaisirs, et nous négligeons toutefois une pédagogie autour de l’apprenant ayant une visée éthique et pragmatique : Comment accepter la différence ? Comment rencontrer l’Autre ? Comment se décentrer ? etc. Tous ces questionnements sont importants pour stimuler l’intérêt […]

Contrairement à beaucoup d’autres, Tallogi, le vieux juif du quartier avait choisi de ne pas quitter l’Algérie après l’indépendance. Avait-il fait ce choix en espérant être enterré parmi les siens dans le vieux cimetière juif de la ville ? Peut-être. Il continuait néanmoins de porter la tenue traditionnelle des juifs indigènes qui ressemblait en tout […]

Le procès initié devant un tribunal algérien contre l’intellectuel Saïd Djabelkhir, spécialiste reconnu de diverses thématiques liées aux évolutions de l’Islam, du fait de positions qu’il a publiquement exprimées dans le cadre de ses activités de recherche, ainsi que le jugement totalement inacceptable – impliquant notamment une peine ferme de trois ans de prison – […]

4. Enjeux du patrimoine culturel immatériel PCI  Comme nous l’avons souligné ci-dessus, la convention pour la sauvegarde de 2003 met en avant les acteurs porteurs des expressions culturelles et insiste sur la dimension identitaire que cela leur procure. La participation active des acteurs sociaux, qui n’étaient dans les anciennes conventions que des informateurs d’experts professionnels auxquels […]

Bien des peintres ont visité l’Algérie, comme certains l’ont peinte, et d’autres sont venus carrément l’habiter. Picasso, contrairement aux autres, avait un petit quelque chose avec notre pays. C’est assez vague mais cela se ressent, un brin de passion peut-être, pas très visible pour ceux qui ne sont pas attentifs aux mystères, mais qui a […]

3. De la protection à la sauvegarde Le principe de « biens communs » et la valeur de « sauvegarde » par laquelle se caractérise la convention de 2003 ont fait beaucoup évoluer le patrimoine culturel. D’une part, en s’élargissant, à partir du XVIIe siècle, aux productions culturelles les plus variées, le terme patrimoine prend un autre sens, se […]