Une langue n’est étrangère et/ou seconde que par rapport à la langue maternelle, dit-on. Cette dernière est rarement clairement définie : parler de langue maternelle, comme l’expliquent les thèses psycholinguistiques, c’est évoquer le rapport psycho-biologique à la mère ou à la mère-patrie, mais ce déterminant semble ambigu pour deux raisons cruciales : primo, les langues maternelles, étant […]
Lire plusIntroduction Docteur en géni-civil, Mohammad Shahrour est un penseur syrien dont le nom est fortement lié à la « lecture contemporaine du Coran ». Même si l’intérêt médiatique et académique suscité par ses travaux est relativement récent, son premier ouvrage date tout de même de 1990. La rédaction du présent article découle d’une rencontre organisée en son […]
Lire plusAucune expérience n’est acquise : les pratiques sont en perpétuel mouvement, les sujets apprenants sont hétérogènes et les attentes varient considérablement. A ces exigences s’ajoute le métabolisme mirobolant de la technologie rocambolesque qui ne cesse de façonner la sphère éducative. L’enseignant se plonge dans une « odyssée pédagogique », en allant d’une méthode à l’autre, qui implique un […]
Lire plusLe devenir enfant Le Premier Homme camusien est celui qui tient un tête-à-tête dur avec la mort. C’est un homme qui se réclame être « trop jeune » pour penser à la mort. Sa conception de cette dernière n’est pas monothéiste : elle est grecque, elle est antique. Son entretien avec la mort, Camus est allé le réaliser […]
Lire plus« C’est en rasant une crête d’une colline surplombant la ville que l’Administration coloniale française avait construit un stade inauguré en 1931, le stade Garde ». Porter en ces temps-là le nom du Gouverneur général de l’Algérie, qui officia entre 1930 et 1935, n’aida en rien cet édifice sportif à échapper à une extrême rusticité […]
Lire plusI. Comment faire histoire sans le ressentiment ? Le Premier Homme VS le Dernier Homme Dans son Nietzsche et la philosophie, Gilles Deleuze a souligné un point difficilement surmontable dans la pensée nietzschéenne, à savoir l’esprit de vengeance – voire le ressentiment, comme le grand moteur de l’histoire moderne. Pour Nietzsche, il semblerait que l’instinct […]
Lire plusLe parler jeune : de l’identité à l’identification Le parler jeune ou le parler des jeunes est une forme/ formulation langagière introduite par une bande de jeunes, dans les banlieues notamment, pour imprimer le passage du NOUS d’identité inclusive au NOUS d’identification exclusive. Effectivement, le recours à ce genre langagier – étant qualifié souvent comme une déviation […]
Lire plusSublimer et guérir Oublier la terre ferme Dans l’ouverture de la Deuxième dissertation de sa Généalogie de la morale, Nietzsche pose la « faculté de l’oubli », non comme une simple « vis inertiae », mais comme une faculté majeure d’inhibition active, une faculté positive dans toute la force du terme : « grâce à lui, [l’oubli], toutes nos expériences, […]
Lire plusI. Amertume : le vécu de l’homme du ressentiment La rumination En amont de la Première Guerre mondiale, Max Scheler, en 1912, a défini avec une grande clarté le ressentiment dans son essai L’Homme du ressentiment. Dans un temps terrible et traversé par des pulsions mortifères, écrit Scheler, n’importe quel être humain pourrait être exposé […]
Lire plusPour éviter que je me perde dans les dédales de ce vaste quartier qui couvrait le Derb et une grande partie de la basse Redoute, ma mère me faisait répéter ces deux mots, Haouch Berramdane. « Si tu te perds, il ne faut pas pleurer ; ces deux mots suffiront pour qu’une bonne âme te ramène jusque […]
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