Sublimer et guérir Oublier la terre ferme Dans l’ouverture de la Deuxième dissertation de sa Généalogie de la morale, Nietzsche pose la « faculté de l’oubli », non comme une simple « vis inertiae », mais comme une faculté majeure d’inhibition active, une faculté positive dans toute la force du terme : « grâce à lui, [l’oubli], toutes nos expériences, […]

I. Amertume : le vécu de l’homme du ressentiment La rumination En amont de la Première Guerre mondiale, Max Scheler, en 1912, a défini avec une grande clarté le ressentiment dans son essai L’Homme du ressentiment. Dans un temps terrible et traversé par des pulsions mortifères, écrit Scheler, n’importe quel être humain pourrait être exposé […]

Pour éviter que je me perde dans les dédales de ce vaste quartier qui couvrait le Derb et une grande partie de la basse Redoute, ma mère me faisait répéter ces deux mots, Haouch Berramdane. « Si tu te perds, il ne faut pas pleurer ; ces deux mots suffiront pour qu’une bonne âme te ramène jusque […]

De la langue-culture : la mutation de l’une est une métabolisation de l’autre Enseigner une langue, c’est véhiculer une/des culture(s), car la langue n’est pas une nomenclature de lexies figées (idiome) ou une structure linguistique asseulée, mais une culture arlequinée, des significations zébrées et des culturèmes rayés Toute langue, par définition, charrie une culture cultivée tels […]

La dialectique du ressentiment, écrit Pierre Bourdieu dans Les règles de l’art, est un champ de pouvoir dans lequel le ressentimiste condamne en l’autre la possession qu’il désire pour lui-même. La passion malheureuse pour des possessions inaccessibles et l’admiration extorquée qui va de pair, ajoute Bourdieu, sont vouées à s’achever dans la haine de l’autre, […]

HOMMAGE  AU REGRETTE DEFUNT LAKHDAR BOUREGAA  «Si l’on écarte la justice, que sont les royaumes, sinon de grands brigandages ! » Saint-Augustin d’Hippone (354-430) « la Cité de Dieu » « La justice prime l’observance religieuse ! » Sidi al Hassan Ibn Messaoud Al Youssi (1630-1691) au Sultan Moulay Ismaïl (1612-1727). (In Mohamed Chafik – Liberté du […]

Les psycholinguistes ne cessent de corroborer le postulat de la spontanéité de l’acquisition  de la langue maternelle et d’enquêter sur son rôle décisif (impact/apport) dans l’apprentissage des autres langues. Les langues premières sont souvent dévalorisées, voire bannies, sous prétexte qu’elles ne sont pas dotées d’une grammaire normative et d’un lexique pur. Cette conception ou plutôt […]

Aussi protéiforme que polysémique, le concept de l’engagement épouse des valeurs axiologiques et socio-pragmatiques ayant fait irruption dans de nombreuses instances éducatives, médiatiques, politiques, scientifiques, artistiques… Le chercheur et l’engagement sont déterminés par un contrat légitimé par la scientificité, la neutralité et « l’implicabilité », comme l’ébauche P. Charaudeau : « Les chercheurs, nous ne sommes pas des écrivains, […]

L’écriture est un concept caméléon et transfuge qui représente la pensée par le biais des signes graphiques marquant la genèse de l’histoire humaine. Difficile à baliser soigneusement ses confins historiques et à tracer minutieusement son évolution diachronique. En effet, les  études menées sur l’origine de l’écriture et l’inscription de l’écrit restent hypothétiques et tumultueuses : […]

Au cours du XXe siècle et au début du XXIe siècle, l’enseignement est chamboulé et démesuré par l’intrusion mirobolante des équipements multimédia/polymédia[1] (Cuq et Gruca, 2005 : 463), à l’image du microordinateur qui devient une sorte de « micro-ordinaire », du data show, de la tablette tactile… En effet, ces objets numériques développent une nouvelle conception d’enseignement-apprentissage et […]