Par nature, toute langue révèle/relève de la spontanéité des discours et non de la régularité des gardiens de la cour (appelés les immortels de l’Académie) ; nous parlons ce que nous sommes ou plutôt nous parlons donc nous sommes, pour pasticher les fameux propos cartésiens. La syntaxe, la sémantique et le lexique ne s’inventent pas, mais […]

Le terme chanson apparaît pour la première fois au XIe siècle dans l’appellation de la chanson de geste, poème épique en décasyllabes ou en alexandrins. Loin d’être un outil de plaisir, la chanson communique une pluralité linguistique frappante ; loin d’être un simple assemblage de mots psalmodiés, elle traduit une culture tigrée imitant la voix d’une […]

Reprenant, en parie, la réflexion introduite dans le célèbre manuscrit rastérien « l’éloge paradoxal », les présents propos développent la contradiction/la contraction revenant  souvent dans le verbatim pédagogique : langues mortes/ textes vivants. Par le premier syntagme, on désigne souvent les langues anciennes qualifiées de mortes ou mères. Toutes ces épithètes dénigrent le substantif « langue ». Elles sont, précisément, […]

Le rapport aux langues devient, plus que jamais, un lieu de débats intarissables, fertiles et florissants entre les chercheurs de toutes disciplines confondues. Désigner le contexte algérien par la pluralité linguistique et culturelle relève, sans conteste, de la trivialité. En effet, l’observateur du terrain algérien est frappé d’emblée, intrinsèquement et extrinsèquement, par l’omniprésence d’une mosaïque […]

Olivier Reboul, dans son ouvrage Qu’est-ce qu’apprendre ? Pour une philosophie de l’enseignement (1980), pense l’éducation à l’aune de la philosophie pour reconfigurer l’interprétation de certains concepts marquant profondément la « tradition éducative » et qui paraissent souvent apodictiques. Cet ouvrage constitue la pierre angulaire, voire un manifeste, de la réflexion épistémologique en éducation. Il questionne sémantiquement et […]

L’éducation rousseauiste met en exergue le concept de pragma ou l’action pédagogique pour former un homme, tout ce qu’un homme doit être. En effet, l’exercice forge son esprit et le dote d’une vision éclaircie et d’une conception étendue, comme le corrobore ce propos tonitruant : « La véritable éducation consiste moins en préceptes qu’en exercices ». Tandis […]

La question linguistique, en Algérie, demeure inextricablement résolue, ayant suscité et suscite encore des débats intarissables et féconds entre les sociolinguistes et les didacticiens des langues. Les textes abordant la daridja sont pléthoriques et les études sont extrêmement foisonnantes, notamment celles portant sur son status et son corpus. En effet,  elle est dénommée la daridja, […]

Pourquoi dit-on souvent que le mot est mort ou le mot suscite la mort ? Cette lancinante question émane du fait pragmatique qu’imprime le mot sur la subjectivité humaine. Le mot excède, par son effet, la dichotomie saussurienne associant un signifiant à un signifié ou la réciprocité objectale entre le mot et la chose selon Foucault pour […]

Une langue n’est étrangère et/ou seconde que par rapport à la langue maternelle, dit-on. Cette dernière est rarement clairement définie : parler de langue maternelle, comme l’expliquent les thèses psycholinguistiques, c’est évoquer le rapport psycho-biologique à la mère ou à la mère-patrie, mais ce déterminant semble ambigu pour deux raisons cruciales : primo, les langues maternelles, étant […]

Aucune expérience n’est acquise : les pratiques sont en perpétuel mouvement, les sujets apprenants sont hétérogènes et les attentes varient considérablement. A  ces exigences s’ajoute le métabolisme mirobolant de la technologie rocambolesque qui ne cesse de façonner la sphère éducative. L’enseignant se plonge dans une « odyssée pédagogique », en allant d’une méthode à l’autre, qui implique un […]